景颇族

  景颇人信仰万物有灵的原始多神教,认为世间的万物都有鬼魂,相信万物有灵,灵魂不灭。在这些鬼魂中,有的造福于人,有的专门降灾祸于人,因此,对鬼魂既崇敬又畏惧。遇到不祥之事就要祭鬼。另外,二十世纪初,有几个英、美籍传教土先后进入景颇族地区传播基督教,发展了一些景颇族教徒,并培养了几个牧师,因此也有部分景颇族人信仰基督教。
  号地:号地就是自己在本辖区内,选择坡度较平缓,土质肥沃,丢荒多时,已长成树林的山地,用佩带的长刀砍倒一片草木,栽上木桩,并在木桩上砍口做一标记,别人就知道此地已有主人,不再来占用了。号了地后抓一把泥土回家,晚上放在枕边。如果作了噩梦,就要另选地或者请董萨卜卦,祭山鬼后方能砍地。如果是好梦,说明此地选择对了,可以栽种。
  祭“龙尚”:20世纪50年代以前,景颇人为了避免各种自然灾害和自然“鬼魂”的破坏,每年春种前都要进行祭“龙尚”的活动。“龙尚”,汉语的意思是官庙,每个部落和大小山寨都有一座,多建在山官居住的村社。“龙尚”是一间没有四壁的简陋草屋,里面摆放着一些小竹筒,代表天鬼、地鬼、祖先鬼等。这些通称公共鬼,由全体成员供奉,保护整个村落。每年祭“龙尚”前,都要重新整修,打扫。祭“龙尚”的日子和祭祀品确定后,通知各家各户,按照分工将祭祀品带到“龙尚”,祭祀活动开始。祭祀由董萨主持,念祈祷词,歌颂各种鬼的功德,希望年年风调雨顺,国太民安。董萨歌颂完后,开始宰杀猪、牛进行祭献。祭“龙尚”后,为了避免惊动地鬼,全体停工四日,有的地方为两日。
  叫谷魂:叫谷魂活动是每年秋天在各家的打谷场上举行。打谷的日子要祭献山鬼,感谢山鬼的保佑。谷子在叫了谷魂后才能收回家。认为谷子,跟人一样,有灵魂。因为谷子长在地里被鸟雀和野兽吃过,因而把谷子的魂给吓跑了,所以,等打了谷子后须将失散的谷魂叫回来。进行叫谷魂仪式时,铺一块用各色毛线织成的祭祀毯,上面摆放两包糯米饭包,并在每个包饭上放两枚熟鸡蛋或者干巴一类,还要备上水酒和米酒。董萨敲打竹筒向山林呼喊:“白谷的魂啊,红谷的魂啊,豆子的魂啊,小米的魂,听到咚咚的竹筒声,是我在呼喊你们,你们是被凶恶的野猪吓跑的,被馋嘴的雀鸟气跑的,被短嘴的猴子赶走的。你们受惊了,听到竹筒声,全都回来吧。你们喜欢吃的糯米饭、干鱼、干巴,你们喜欢喝的米酒都已摆好,等待着你们回来享用。”然后董萨好象是看到了谷魂,放下手中的竹筒说:“啊,白谷的魂啊,回来了,红谷的魂啊归来了——痛痛快快地吃吧,高高兴兴地喝吧!”让谷魂吃喝完毕后,董萨又对谷魂说:“白谷的魂啊红谷的魂,——看你们都吃饱喝足,我们该回家了,走不动的背在我身上,没有力气的搀在我手上,我们朝着回家的路走吧。”说着将铺在地上的祭献毯收起来背在背上,朝回家的路上走,并在口中念念有词,“看吧,我们已离开了谷场,走完了地边,沿着山路走吧,听到雀鸟的叫声不要害怕,我手中有弹弓,——看吧,我们已回到寨子,看吧,我们已回到了家门口,欢欢喜喜进家去吧。”到此时,叫谷魂仪式就算结束,将谷魂送回家后,人们就可以开始背谷入仓了。

 
   
 
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