怒族

  怒族大部分人信奉原始宗教。近代受外来影响,不少人信奉基督教和天主教。贡山北部的怒族,因受藏族影响,也有信奉喇嘛教的。但人数极少。原始宗教崇拜自然和各种神灵,举凡日、月、星、辰、山川、河流、巨树、怪石等,都成为人们崇敬的对象。碧江怒族祭祀的鬼神主要有十三种,其中由氏族或村社定期祭祀的鬼神为“门多”或“坐米起”。“门多”被认为是天鬼,能够去凶化吉,保佑人畜平安。从前,每当村寨发生重大事件,如械斗,仇杀,或捞油锅、抛血酒,甚至路遇大蛇等,都要祭祀“门多”,人们把“门多”重作是家族或村社的保护神。“坐米起”是碧江九村“斗霍”、“达霍”两个氏族成员共同信奉的神灵,每年年节来临,由两个氏族的头人联合主持祭祀,届时全村杀猪一头,每年家庭出包谷一升,作为祭品,祈求四季平发,人畜兴旺。
  在各种鬼神中,最大的鬼是家鬼,通常在人病危或遇到凶难时以牛或猪为牺牲祭祀。属于自然神灵的有山鬼“米枯于”和水鬼“独获于”,它们分别主宰着农耕和狩猎。实际身份是农神和猎神,因此,每年耕作和狩猎季节来临之时必然祭祀。还有一种天地鬼,怒语叫做“冻尼”。天鬼是男的,住在天上,据说天的最高一层有一个圆壳似的东西就是他;地鬼是女的,住在地下,据说地的最下一层也有一个圆壳似的东西就是她。
  “耀于”、“衣于”、“梅阿于”、“米拖于”等属于崇鬼,它们总是把灾难和疾病带给人们,甚至把人们的魂魄摄去,人们煮酒杀牲祭祀它们,希望它们不要来人间作崇。此外还有树鬼、路鬼、战鬼、瘟鬼等鬼神,每年都能享受祭祀。
  与这种自然崇拜、鬼神崇拜相适应,巫师成了鬼之间的精神桥梁。碧江怒族称巫师为“米亚楼”或“禹古苏”;福贡怒语称之为“尼玛”或“达施”;贡山北部同称为“纳木沙”。巫师不仅主持各种宗教仪式,从事占卜和驱鬼活动,而且还兼巫医,替人治病,他们大多熟悉本民族的历史,熟知本家族和本民族成员各代祖先的谱系,是本民族的历史和知识的传播者。一些较大的巫师同时也是氏族或村社的头人。

 
   
 
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