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   毛南族

   毛南族,主要聚居在中国云贵高原的茅南山、九万大山、凤凰山和大石山一带,而广西环江县的上南、中南、下南一带山区更是被称为“三南”,素有“毛南之乡”之称。

   毛南族有自己的语言,但没有本民族的文字,他们历来学习和使用汉语。毛南语属于汉藏语糸壮侗语族侗水语支,在语音、语调、语序以及基本词汇方面与同一语族的壮族、侗族、佬语和水语有许多共同点和相似之处, 尤其与水族更为接近。 由于毛南人民长期

与壮、汉族人民密切交往,所以许多人都能操壮语和汉语(柳州官语),毛南族还借用汉字的音义记录毛南语,形成“土俗字”,用来记录本民族的民歌。

    毛南族以信仰道教为主,他们崇信鬼神,往往和生产生活结合在一起,带有原始宗教的性质。毛南族还没有全民信仰统一的宗教。在从事宗教活动的神职人员中,有道士、鬼师、巫师、鬼谷先生、法童等,他们有一定的分工,互不统属,有的已专门依靠法事活动的收人为生活的重要来源,道士之中又分为正教、丙教、准教三种。鬼师是学梅山派的道教徒,一般人称道士为“文教”,称鬼师为“武教”,武教的人专门从事还愿和赶鬼活动,不会打斋超度,不忌荤,他们是专门的神职人员。巫师和鬼谷先生以从事农业生产为主,能做法事的人很少,只能做卜挂,择日,看风水等。法童又称“降豪”,分为“压”、“禁”(均毛南语)两种。做“压”是一种问鬼活动,如家里有人生病则认为祖先找不到住处而同家作崇,这时要“问压”。做“禁”和做“压”的原因和目的不大一样,场面比较隆重。因为家里常发生或现在发生了非正常伤亡事故时才做禁。做禁时,除米头和钱外,还有鸡、猪肉等供物,法童躺有供床前的席子上,盖上被单,并由另一法事在其身边念经,让他到阴间与伤亡的人通话,从而弄清家中发生不幸事故原因。

    毛南族信仰多神,往常进行各种敬神活动,诸神又分家神与外神两种,家神有祖宗,灶王、财神(又土地神)、三界公爷、婆主(即圣母娘娘),社王、观音等。前五种神都写于一张红纸,贴在厅堂的神龛上,过年过节要用肉酒供祭,家神中的门神则贴在大门上,护卫门庭,不让恶鬼进住,保伤人畜安全,外神有蒙官,莫六官,李广将军等。蒙官是一种恶神,人们生病都认为是它在作崇,须用小猪和鸡鸭作祭品,请鬼师到水边禳解。莫六官被认为是“保护地方的善神”,因此,人们在结婚还愿时均请莫六官。李广将军的神位设在每个村头的进口处,被认为是护卫人畜平安的村神,每年除夕和七月中元节时,家家户户都用猪肉或鸡、鸭酒饭供奉,为小孩“招魂”。

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