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   普米族

    普米族是云南独有民族之一,据本民族传说和史料记载,普米是古代羌族的一支遗裔,最早在青藏高原、甘肃、青海、四川边沿一代过着游牧生活。汉唐之际,他们曾生活在四川邛崃山脉以西,金沙江、雅砻江和大渡河之间的广阔地带。后南迁到九龙、越西、冕宁、西昌一带,元世祖征大理时,随之南下进入云南,最后定居于滇西北地区。

    普米族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族羌语支(有说属藏语

支),有两个方言区。各地普米族的语言差别不大,基本可以通话。无文字,通行汉文。少数普米族地区有原始的图画文字,但只有巫师(“韩规”)能用以记载宗教仪式等,故流传不广。他们信仰藏传佛教,因而传入了藏文经典。该族的喇嘛和“韩规”普遍把藏文作为书写的工具,有的曾用藏文音标拼写普米语。

    普米族的文学艺术丰富多彩,内容广泛,诗歌、传说、故事、寓言、雕刻、绘画有鲜明的民族特点。其叙事诗《白狼诗歌》三章历代传颂,享有盛名;还有记载普米族传统习惯法规的《古利歌》,属于宗教方面的《请神歌》等世代传唱。能歌善舞的普米人最流行的交谊方式是“对歌”,无论婚、丧、节庆,都要“对歌”,其内容涉及宗教、生产劳动、婚、丧等方面,多为叙事。

    普米族多住半山缓坡或坝区,聚氏族而居。坝区住房多仿白族“三坊一照壁”等院落形式,山区多为木楞房四合院布局。多数房屋为木结构,木板盖顶,四面墙用木料重叠垛成。一般为两层,上面住人,下关家畜。在永胜、华坪等县,富裕人家也有建筑砖木结构、上盖瓦顶的汉式四合院住宅的。院门一般面向正东。院内有一幢方形或呈长方形的平房为正房,比较高大,是院子的主要部分,也是一家人的活动中心。在正房的正前方是一栋门楼,左右厢房各是一栋二层的楼房,正室由主妇和老年妇女居住,青中年妇女都住门楼和右厢房上层。一般每个人都有一间自己的居室。并在这里接待自己的“阿注”,婴儿也由自己照管。

    普米族的服饰,由于受所在地其他民族的影响,各地略有不同。普米族的儿童,不分男女,在十三岁以前一律穿一件麻布长衫,右开襟,腰部扎一根麻布腰带。不论男孩、女孩都戴耳环和银质手镯,过去通常戴大耳环,近代改为以彩线穿耳,下系碧玉。兰坪、维西一带妇女大多穿大襟短衣。喜爱蓝、白、青色,穿长裤。着坎肩,银环耳饰,戴手镯,系花边围腰带,大方得体。永胜、宁蒗地区的妇女,以头帕包头,用丝线盘于头顶,大衣襟,穿拖到地面的百褶裙,彩带束腰,喜爱红、绿、蓝、黄色。男子装束各地相似,穿短上衣,右开襟,用银质纽扣,宽大裤子,大多喜用黑色。少数用蓝色。外穿一件长衫,束腰带,白坎肩,结构简单,经济实用。老年男女穿衣服与成年男女基本相同,只是衣服大多是黑色,不戴饰物,一律扎素色腰带。

    普米族认为孩子长到十三岁就算是成人。因此,兰坪、宁范等地的普米族每年过年都要为年满十三岁的儿童举行“穿裤子(裙子)”的成年礼仪式,亦即“成丁礼”。举行成年礼仪式的主要内容,就是给男孩穿上长裤,给女孩换上百裙长裙。举行过成丁礼的少男少女,标志着已长大成人,开始成为家庭的成员,可以参加成年人的各种活动,可以恋爱、结婚。

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