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   水族

    水族由我国南方古代“百越”族群中“骆越”的一支发展而来。水族古代先民在“芭虽山”即今南宁的昌江流域一带繁衍生息,这里正是古代“骆越”活动的地区。水族自称“虽”,汉称音译“水”。历史上,水族被统归为“百越”、“僚”、“苗”、“蛮”等,直到清代中叶之后才有所区别,改称为“水家苗”、“水家”。新中国成立后,国务院经过征求有关水族人士的意见,尊重水族人民的意愿,于1956年确定族称为“水族”。

    水语属汉藏语系壮侗语族侗水语支,与同语族中的毛南语、侗语、布依语、仫佬语和壮语有亲缘关系,尤其与毛南语及侗语的关系更为密切。各地水语彼此差异不大,可以互相通话。在与汉族人民长期交往中,水语吸收了不少汉语借词。今云南水族通用汉语。巫师则使用一种在水语中称为“泐虽”的文字,以象形字及汉字倒写组成,汉语称“水书”,“反书”,水书共有400多个单字,多用于占卜、择日等民间宗教活动。水书中的年月均按水历推算。水历以月相变化的周期定月份,一年分12个月,以阳历9月小季种植的月份为岁首,以阴历八月大季收割的月份为年终。

    水族主要节日为“端节”,过节时间在水历十一月至新年二月(相当于阴历八至十月)。时值大季收割、小季播种的年终岁首阶段,是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀和预祝来年幸福的盛大节日,相当于汉族过春节。端节的主要活动为祭祀和赛马。其“除夕”与“初一”相连的两餐要设素席祭祖,祭品以鱼包韭菜蒸、炖或烤熟,辅以酒饭瓜果。设祭时将铜鼓、糯米把、衣着首饰及农具作陈列品,表示托远祖洪福过上好日子,往后依旧要靠劳动去开拓幸福。其“初一”上午要挨家挨户去吃祝贺性的新年饭,并把糖食果品及干鱼等供品分给孩童们。早饭后,到相传为祖上沿袭下来的叫作“端坡”的山坡上去举行赛马活动。节日期间,村村寨寨敲锣打鼓,载歌载舞,沉浸在欢乐的气氛中。此外有春节、端午节、清明节、七月半、六月六等节日,其俗与周围汉族相似。

    水族服饰,中青年男子多穿对襟便服,年长者多穿无领的布扣长衫,多用青蓝头帕包头。现代盛行短衣,同时戴马尾帽、遮阳帽。未婚女子喜用浅蓝色、绿色或灰色布做便服长衫。常以蓝、绿色的绸缎作为上衣的上料。胸佩绣花长围腰,常用青白布长条巾包头,显得淡雅素洁,开朗明快。已婚女子的袖口、环肩至任口及裤脚,都以一道蓝杆花边作装饰。同时坎肩、袖口、裤脚要镶上斜面青布大组边,外缘又镶上两条组条。头饰,是将长发梳成一把盘于顶。再从右侧插梳子加以固定并作装饰。现代年轻人的服饰常仿效相邻其他民族。

    云南水族村寨多依山傍水,四周多修竹古木,村边多水池鱼塘,房前屋后,喜植果木。古代房屋多用竹木建造,茅草、树皮或瓦片差顶,样式为“干栏”式建筑。每栋一般为三五间,二三层。底层豢养牲畜、鸡鸭,堆放农具杂物等。上层住人,檐下留有较宽的走廊,可晾晒衣物、粮食或休闲纳凉。因依山修建,有些屋基前低后高,水族人民便巧妙利用地势,修建成结构严谨、舒适美观的“吊脚楼”。从远处看去,层层叠叠,错落有致,具有浓厚的民族气息。现受建筑材料和周边民族影响,有些人家已建土木砖石的平房或楼房居住,但仍保留一些水族建筑的风格。

 

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