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琥珀--“北部的黄金”

    “兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光”。古人用琥珀比喻美酒的颜色炫目迷人,但也恰恰证明了琥珀的颜色是如何的醉人!

    琥珀的英文是Amber,源自古代阿拉伯语,意为「海上漂流物」。这是因为当时的人认为琥珀是在暴风雨后被海浪打上岸的宝石之故。

    琥珀的名字,中国古代即有之。中国古人对琥珀的认识颇为奇特,传说是老虎变的。如宋代黄休复在《茅亭客话》中,记有老虎的魂魄入地化作琥珀的传说。对此连明代的大药物学家李时珍也误信为真,他说:“虎死则精魄入地化为石,此物状似之,故谓之虎魄。俗文从玉,以其类玉也。”古人或认为琥珀是老虎流下的眼泪,或是老虎临死前的目光凝聚成的宝石,唐人段成式《酉阳杂言》中则说:“龙血入地为虎魄。”这些奇异的传说,蕴含着中国古人对琥珀这种神秘物质的揣测和追寻,暗示人们琥珀有趋吉避凶、镇宅安神的功能。

    中国古代文献中也有很多关于琥珀较为科学的记载;《南蛮记》:宁州沙中有折腰蜂,岸崩则蜂出,土人烧治,以为琥珀,说明古代已经存在收集材料烧制琥珀的做法。陶弘景曰:松脂千年化为茯苓,又千年为琥珀。孙愐曰:枫脂入地为琥珀。则说明古人已经了解琥珀的主要来源及形成方式。而韩保升曰:木脂皆化,松枫多脂耳。《蜀本草》:枫脂入地,千年化为琥珀,不独松脂变也,更说明古人也已经了解不仅仅是松脂能化为琥珀,枫脂等其它木脂也可以化为琥珀。倒是唐代诗人韦应物独具慧眼,在《咏琥珀》诗中道破了天机:“曾为老茯神,本是寒松液。蚊蚋落其中,千年犹可观”,生动传神地描述了琥珀的成因。

    而在国外的神话故事或者文学作品中,琥珀多以眼泪的形式形成,而且多为神的眼泪。其中较为古老故事产生于希腊神话,传说太阳神阿波罗之子法厄同从小看着父亲驾着太阳马车的英姿,觉得十分向往。有一天,他终于开口要求父亲让他试试看,阿波罗勉强答应了。起初非常的顺利,但因为法厄同太得意忘形,技巧也尚未成熟,因此在快要到最高点时,天马忽然失去控制,载着火热太阳的马车偏离了轨道,冲到地面造成了大灾害,全知全能的天神宙斯为挽救一切,只好以雷击将马车和法厄同一起打入埃利达努斯河中。法厄同的妹妹赫利阿得斯对他的不幸遭遇万分悲痛,不久就因受不住打击而变成了河堤两岸的白杨树,她们流下来的悲伤的泪水凝固后,就成了晶莹的琥珀,这个故事后来还被罗马诗人奥维德写进了《变形记》中。

    而“人鱼的眼泪”则是关于在漂流在海上的琥珀的传说,海神波赛顿最小的女儿人鱼公主,因叹息与王子的悲恋所流下来的眼泪凝固后,就成了半透明的琥珀。

    这些文学记载或者神话故事说明自古以来,琥珀是人们心目中的灵物,美好吉祥或丰富情感的象征。2400年前古希腊人称琥珀是“北部的黄金”。古罗马的尼录时代,贵族以佩戴琥珀饰物为时髦。在我国汉代时,琥珀戒指及项链成为上纳宫廷的贡品。五代时,建造皇宫用白玉作柱,顶上则用琥珀制作成太阳和月亮,宋代皇帝的龙袍及平天冠上也饰以琥珀以显示权贵。古代的能工巧匠能将琥珀雕制成如意、镜盒、酒杯、枕头等物。宴席上以用琥珀杯盛酒为豪华,因此杜甫在《郑驸马宅宴洞中》有“春酒杯浓琥珀薄,冰浆碗碧玛瑙寒”的诗句,说明唐朝时琥珀同玛瑙一样受到贵族们的喜爱。现代早期的琥珀多为贵族阶层所拥有,美国第一夫人玛莎?华盛顿所佩戴的琥珀至今仍展示在美国国家历史博物馆内。

    琥珀以其深厚的文化底蕴,晶莹透明,而又瑰丽动人的色彩,成为为深受人们喜爱的一种珍贵宝石,并且与珍珠、珊瑚并称三大有机宝石。

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