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暗香浮动话屏风

  屏风,意为“屏其风也”,它是中国历史上出现得最早的家具,主要用于古时建筑物内部挡风至今已有四千多年的传承历史。屏风的使用早在西周初期就已开始。不过当时没有屏风这个名称,而称其为“邸”,“邸”通常设在天子座后,显示天子的“九五”之尊。后来,屏风除了象征皇权之外,更多地在讲究实用性和文化性。河南信阳战国楚墓出土的漆坐屏,其制作技艺和工艺水平之高,令人惊叹。屏座由数条蟠螭屈曲盘绕,做工圆滑自然,加上彩漆的装点,蟠螭栩栩如生,显示出极高的艺术性。

  屏风,不寻常的起居保健装置。唐,尤其在中晚唐及宋,白领精英男女们有在床畔张设小屏风,以挡凉风的俗习。
      屏风因其具有精美、古典、静默、掩映、朦胧之美,因而与文学结缘。

  《全唐诗》里有杨衡的《春日偶题》: 何处春先到,桥东水北亭。冻花开未得,冷酒酌难醒。就日移轻榻,遮风展小屏,不劳人劝醉,莺语渐叮咛。
  可见,唐人的小屏风是安置于轻榻之上的。
  白居易《闲卧》诗也表达相同的意思:尽日前轩卧,神闲境亦空,有山当枕上,无事到心中。帘卷侵床日,屏遮入座风。望春春未到,应在海门来。
  说明了唐人居室床第的屏风有两种,一种是落地的床前屏风,一种为安置在床上的小屏风——并且还有“短屏风”和“低屏风”的制式不同。
  而小屏风又往往夏日闲卧水亭,凉殿时,用于挡一挡头部的凉风。
  唐宋古人是多么善于起居保健啊!

  杜牧名句:“银烛秋光冷画屏”——“画屏”正是这样的小屏风,而且为单幅小屏。
  而五代花蕊夫人的宫词:“床上翠屏开六扇,折技花绽牡丹红。”则为折叠式的六折连屏。
  屏风,不寻常的爱欲色情。在唐宋的《花间集》里,还记载了在这屏风背后风流韵事。
  掩银屏,垂翠箔,度春宵。(温庭筠《酒泉子》);
  何时解佩掩云屏,诉衷情?(毛文锡《诉衷情》);
  碧烟轻袅袅,红战灯花笑,即此是高塘,掩屏秋梦长。(孙光宪《菩萨蛮》)
  在屏风开合之间,形成了一个男女二人世界的私密空间,零距离的亲密交往如胶似漆地展开。两个赤裸身子的鱼水合作,相互赠予的巫山云雨式的性快感。此时的屏风,屏蔽尘世杂事,此地的屏风,屏幕着神仙伴侣。
  而作为进入诗歌的屏风,则是出现了一种美学距离,让红男绿女充满欲望的想像及言语的暗示。
  屏风,不寻常的山水自然。如果唐宋的屏风,只止于身体的保健与身体的欲望,那么这屏风就不是唐宋的屏风了。

  中唐女诗人薛涛有句:“山水屏风永不看”。说明唐宋的屏风上是画满了自然青绿山水风景画的。
  因此,温庭筠在《酒泉子》里有句:“日映纱窗,金鸭小屏山碧。”其景象为,阳光扑上了窗纱,透亮了室内,床帐内的涂金铜鸭香炉,还有床上屏风上的青绿山水图画,都显得格外爽朗。
  由此,可解温庭筠的另一首词:“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。”
  屏风,不寻常的山水屏风想像。正是有了这样的实实在在的屏障,却又因有屏风上的虚拟的青绿山水图画,又将人的思绪常常捎带到很远很远,甚至于凭空生好些莫名怅惆与感伤。
  梦觉云屏依旧空。(韦庄《天仙子》);
  小屏狂梦极天涯。(顾《浣溪沙》);
  寂寞对屏山,相思醉梦间。(毛熙震《菩萨蛮》);
  何时休遣梦相萦,入云屏。(尹鹗《杏园芳》)

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