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富贵子菩提详解

    前几日,一朋友来访,谈及菩提子,道:“碰到一串老菩提,颜色很漂亮,而且还透光。名字也好听,富贵子菩提子!当然,价格也不菲!”
    菩提子,喜欢就值。但是,前提是,你得弄清楚子丑寅卯,再下手也不迟!


    富贵子菩提子,是采自皂角皂荚的成熟果实。

    皂角,别名大皂角,又名皂角树,是我国特有的苏木科皂荚属树种之一。此树生命力旺盛,雌雄异株,雌树结荚(皂角)能力强。为落叶乔木,在我国有广泛种植树。多生于平原、山谷及丘陵地区。但在温暖地区可分布在海拔1600米处。

    说得直白一点,“富贵子”就是皂角的皂仁。

    “皂仁”外形有点像我们喜欢吃的松子,非常坚硬。外壳呈金黄色,阳光照射后显现出特殊光泽,富有质感且手感极佳,所以,寓意“吉祥富贵”,并因此得名。

    皂角的生长速度慢,但寿命很长,可达六七百年,属于深根性树种。许多树需要6至8年生长,才能开花结果。但是,其结实期可长达数百年。所以,“富贵子”也寓意“健康长寿”。

    “富贵子”本身油性很大,比较容易养护,稍加盘玩,在强光下能够透光。长时间佩带盘玩,会变成半透明状,发红发亮。

    《本草纲目》记载,皂仁能“和血润肠,明目益精”。
    现代研究证实:皂角仁营养成分丰富,属高能量、高碳水化合物、低蛋白、低脂肪食物,能调和人体脏腑功能,具有养心通脉,清肝明目,健脾滋肾,祛痰开窍,润肠通便,润肤养颜,提神补气等功效。

    当然,这是题外话。
    相传,漳州有一老妇,常年吃斋,每天烧香拜佛。
    有一年春天,漳州连降大雨,山洪暴发。当洪水冲到这位老妇门口时,突然,从天上掉下一枚“富贵子”,落地瞬间生根开花。
    神奇发生:洪水便绕道而走。
    别人的家被洪水冲毁,老妇平安无事。
    从此,家家都在自家门口前,种一棵“富贵子”树,期望消灾驱难,保佑平安。
    当地有一首儿歌唱到:富贵子,种门前,佛造光,家宅安,子孙后代无患难,菩萨保佑万万年。

    富贵子菩提,也有人称“金莲子”,极尽“富贵”。
    “富贵”一词,虽然由“富”与“贵“组成,但是,两者之间并没有必然”等同“关系。甚至,在许多时候,二者在某个”个体“身上,形成”尖锐对立“,影响”国格“、”家风“,以及”人格“。
    例如,最近常被“聚焦“的”出国旅游“:刚刚“富”起来的国人,纷纷出游异域。慷慨解囊的华人,本可以促进当地经济繁荣,但是,其”粗俗“的言行举止,惹得当地“民怨沸腾”,愤而”欲关国门“而不纳!
    何也?“富“而”不贵“矣!

    “富”,有许多偶然因素。例如,有幸出生在大户人家的“富二代”,或突然中得大奖,或“种房”得到巨额“补偿款”,如此等等。此类有钱人,多被称为“土豪”。
    “贵”则不然。必须受到良好的教育,并且,自身勤勉,不断提升“素质”、加强“修养”。
    有研究说:培养一个“贵族”,需要两三代人不懈努力。
    可见,要“富“且”贵”,不易。
    一个人的“金钱观”,多少也能折射出其“人生观”、“价值观”。
    有对联曰:富则兼济天下,穷则独善其身。
    《论语》是公认的国学经典,充满了人生智慧。自古有“半部《论语》治天下”之说。
    有研究说,在整部《论语》中,谈“富”,共17次;说“贵”,共8次。

    可见,从古至今,“富贵”都是绕不开的话题。
    钱不是万能的,没有钱是万万不能的。这句话,曾经被认为“俗不可耐”。
    但是,话糙,理不糙。
    不妨来看看“万世之表”孔子,对“富贵”持怎样的态度。
    子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。“(见《论语·述而》)
    这话是什么意思呢?
    孔子说:如果致富合情合理,当然可以去追求呀。即便是给别人拿鞭子,这样下等差事,我也愿意去做。如果钱赚得“不明不白“、“不仁不义”,那就不必去追求啦。我呢,还是按自己的爱好去干事吧。
    可见,孔子是很务实、很客观的,既不反对做官,也不反对发财。但是,“原则”必须坚持。孔子绝不会为追求富贵荣华,而违背原则。
    这个原则就是:君子爱财,取之有道。否则,一切免谈。
    对此,孔子的态度很明确。
    子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” (见《论语·述而》)
“一日一菩提”之——富贵子菩提子

     用大白话解释,孔子是说:虽然吃粗米饭、喝白开水,弯着手臂当枕头睡觉,但人生的快乐,却也正体现在其中了。我过得安逸呀。采取不道德的方式求得富贵,对我来说啊,这就像天上的浮云,“神马”一样,既遥远又飘忽不定。
    且说孔子游学到了卫国,学生冉有追随在左右。
    两人之间有一段对话,很有意思。
    子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(见《子路篇》)
    不容易看懂。索性用大白话来复叙一番。
    (孔子一行来到卫国)孔子感叹道:“卫国的人口众多啊!”
    冉有问:“人口多了,下一步应当做什么?”
    孔子说:“应当使人民富有!”
    冉有又问:“富了以后怎么做?”
    孔子说:“教化他们!”
    是啊,“教化他们”,这事搁在现在,仍然具有超强的现实意义。
    通过“教化”,可以提高国民的素质,使其“知书达理”,既“富”且“贵”。这就是国家“软实力!”
    对此,政府有责任,个人更应该有紧迫感。
    学,然后知不足。

    富贵子菩提子,如果能够时刻提醒我们“进无止境”,功莫大焉!

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